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Symboles
Objet: Re: Rad: Runes celtiques: point de vue
Date: lundi 11 octobre 1999 23:47
>> Salut, peut être as tu raison en disant que je présuppose déjà les
résultats, mais alors c'est inconscient ; je vais essayer de me rendre
compte de ce fait.
Voici mes mesures sur les 3 runes que tu as envoyé : EIWAZ = 11200 ; SOWILO
=12300 ; THURISAZ = 11400 ; ne pas oublier non plus que ces runes canalisent
certaines énergies cosmique assez puissantes. Rien n'est dû au hasard !
----- Original Message -----
Sent: Monday, October 11, 1999 1:23 AM
Subject: Rad: Runes celtiques: point de vue
Bonjour,
Il faut numeriser les symboles en format GIF ou JPG, ou encore les
incorporer dans un document DOC.
Par ailleurs, Philippe pretend que le taux vibratoire des
runes "naviguent" dans une fourchette tres restreinte.(Je suppose
icic que les runes "celtiques" sont les memes, ou du meme acabit que
les runes classiques.) Je ne suis pas d'accord!! Les runes sont des
symboles "charges" qui, selon la rune et selon l'individu, peuvent
avoir des effets benefiques, malefiques ou neutres. Ceci, a la
difference des symboles alphabetiques de francais par exemple, qui
devraient donner tous la meme lecture.
Je crois que Philippe obtient des resultats a peu pres constants
pour toutes les runes tout simplement parce qu'il fonctionne avec la
presupposition, consciente ou inconsciente, que les runes devraient
toutes avoir individuellement avoir le meme taux vibratoire. La
faculte rad est un genie servile qui va se conformer a tout ce qu'on
lui impose d'ou la force et surtout la faiblesse de cette entreprise.
Un conseil. Lorsque vous faites la lecture d'une rune, demandez la
mesure de l'effet de cette rune SUR VOUS-MEME.
Il serait interessant de voir les resultats! En ce qui me concerne,
il est tout a fait normal d'obtenir des resultats variant d'une rune
et d'un individu a l'autre. Il n'y a pas la a s'arracher les cheveux,
car la subjectivite est le regle en rad!
P.S. Juste au cas ou Philippe ne reussirait pas a transmettre ses
runes, je vais en attacher trois a ce fichier. A vous de jouer!...
> Date: Sun, 10 Oct 1999 23:11:58 +0200
>
> ----- Original Message -----
> Sent: Sunday, October 10, 1999 7:49 PM
> Subject: Re: Rad: Runes Celtique
>
> ----- Original Message -----
> Sent: Sunday, October 10, 1999 10:37 AM
> Subject: Runes Celtique
>
>
> Voici ci-joint 3 runes Celtiques. Si cela vous plaît, vous n'avez qu'à
les
> mesurer sur la règle de Bovis pour savoir quel est leur taux vibratoire ?
La
> prochaine fois je vous dirai combien j'ai trouvé pour chacune d'entre
elle.
> Pour ceux qui ne le savent pas, je leur expliquerai la signification de
> chacune d'entre elle, si ils me le demande, bien évidament.
Objet: Re: Rad: Runes celtiques: point de vue
Date: mercredi 13 octobre 1999 01:57
----- Original Message -----
Sent: Tuesday, October 12, 1999 12:37 AM
Subject: Re: Rad: Runes celtiques: point de vue
>> EIHWAZ : Couleur le blanc ; Végétal, la passiflore ; Arbre, l'if ;
Minéral, l'agate ; Animal, le thon.
>> SENS PREMIER : La Mort, la Réincarnation.
>> SYMBOLISME : Eihwaz tourne sur elle même et reste identique. Associée à
la mort, elle indique que celle-ci n'est pas triste ; c'est une fin
inéluctable mais aussi un commencement mystérieux. Les Celtes considéraient
la mort comme une étape dans un long processus ; leurs sacrifices humains
peuvent nous paraitre barbares, mais à leurs yeux la victime ne faisait que
traverser une étape de sa vie, ou à proprement parler de son parcours. La
vie n'est faite que de petites morts : les amis que l'on perd de vue,
l'arrêt des études et l'entrée dans la vie professionnelle, le départ des
enfants ou encore la mise à la retraite, tout est rupture et
transformations. Funèbre et tout à la fois optimiste, Eihwaz est associée
dans la tradition Celte à l'If. Cet arbre emblématique des cimetières de
Provence était considéré par les Celtes à la fois comme un symbole de deuil
à cause de la toxicité de ses fruits et comme un symbole d'espoir car son
feuillage est persistant. Cette rune nous enseigne qu'il faut savoir
accepter les transformations que la vie nous impose et ne pas être
passéiste.
Objet: Rad: Histoire de sculptures rad
Date: dimanche 24 octobre 1999 18:04
Voici l'histoire complète de la rune dans la céramique.
J'avais expliqué comment j'avais mesuré la rune de la céramique, mais
pas comment elle était arrivée là.
Ma copine scuplteur a un jour décidé de faire une céramique qui ne
correspondait pas du tout à son style habituel. Elle ne sait pas
pourquoi elle l'a fait, cette céramique est une sorte de boite, ayant
pour couvercle une scène d'ours polaires, rien à voir avec son travail
habituel. A la sortie de la cuisson, elle a été très surprise de
découvrir à l'intérieur un dessin bizarre. Elle l'a montré à plusieurs
personnes, une de ces personne à reconnu une rune de l'ancien
alphabet, une autre dit que c'est un mélange de deux runes du nouvel
alphabet. N'y connaissant rien, je vous livre ces remarques,
auriez-vous une idée?
Vous pouvez voir la photo de cette rune à l'adresse habituelle de la
liste, en fin de page (cliquer sur le lien sculpture). Ce qui est
intéressant de
noter, c'est que normalement, quand il y a trop de vernis, a la
cuisson il se crée une peau d'orange (visible à coté de la rune).
Jamais, en dix en de céramique, ma copine n'a vu apparaître un dessin,
on peut voir des craquelures en peau d'orange, mais sûrement pas un
dessin aussi net et précis. La terre est malaxée et prend sa forme sur
un moule, j'ai vérifié le moule, aucune traces de cette rune.
Je tiens à préciser que ma copine ne connait rien à la rad, aux runes
ou pratiques ésotériques.
J'ai mis à coté de cette photo, une autre photo d'une sculpture, qui
emet une couleur particulière quand elle n'est pas dirigée au nord. Je
ne vous dit pas ce que j'ai trouvé, à vous de me dire ce que vous
trouvez.
Objet: Re: Rad: Histoire de sculptures rad
Date: jeudi 28 octobre 1999 22:17
Le dessin peut representer Jupiter dans la mythologie romaine, a la
difference pres que le trait median superieur devrait etre droit; derniere
remarque aussi valable pour les cas suivants.
Et aussi le dordje du bouddhisme tibetain.
Et la combinaison de deux runes, sauf erreur gylu et eolh (avec peine).
Selon un autre alphabeth runique, l'equivalent de nos lettres X et Z.
Le symbole de neptune dedouble.
Le signe des poissons.
L'or potable en alchimie.
Le dieu Adad (Croissant fertile.)
?????????
* * *
En fait, avant de se lancer dans une exploration systematique, peut-etre
serait-il utile de determiner a quelle(s) mythologie(s) ton amie est la plus
sensible ?
Ce qu'evoque pour elle ce signe ?
Un petit reve eveille guide peut-etre ?
Un petit voyage dans son monde imaginaire ?
Pour ne serait-ce que revivre differemment ce qui est arrive lors de la
creation de la sculpture ?
Objet: Rad: Runes
Date: vendredi 25 février 2000 11:23
Vous connaissez surement cette ecriture particuliere qui nous vient
d'Islande et, au-dela, de la mythique Thule.
Les runes.
Ecriture des etoiles.
Et comme bien des ecritures sacrees qui viennent ensemencer notre terre elle
peut se "cerner", se "saisir", se "comprendre"
a travers certains schemas geometriques simples.
Pour l'hebreu, c'est assez evident. La base en est carree.
Pour les runes, je me suis un peu casse la tete avec des structures
quadrangulaires.
En fait, on peut simplement se fonder sur l'octaedre, et l'une de ses
projections en deux dimensions, l'hexagone.
Et amusez-vous a les aborder en n'oubliant pas que cette ecriture certes
ecrites sur les troncs et les pierres nous vient bien des etoiles, comme
d'autres d'ailleurs.
Chacune des figures est une porte, qui deporte, emporte, vers les etoiles.
Celles la-haut, bien sur, mais aussi celles qui naissent dans nos os.
Bonne route.
Objet: Re: Rad: Runes
Date: jeudi 2 mars 2000 19:44
Bonjour Raymond,
1. Le Grimnismal, le "dit de Grimnir/Odin" nous donne cette structure.
"Trois racines
Partent dans trois aires
Du frene Yggdrasill;
Hel demeure sous l'une,
Sous l'autre, les Thurses du givre,
Sous la troisieme, l'espece humaine.
Un aigle siege
Sur les rameaux du frene,
On dit qu'il sait maintes choses.
Un faucon entre ses yeux veille,
S'appelle Vedrfolnir.
Rararosk s'appelle l'ecureuil
Qui doit grimper
Le frene Yggdrasill.
Les messages de l'aigle
Il doit rapporter de la-haut
Et les dire en bas a Nidhogg. (le dragon)
Il y a aussi quatre cerfs
Dont le role est
De grignoter, tete renversee :
Dainn et Dvalinn,
Duneyrr et Durathror.
Comme nombre de textes anciens, une (mais pas la seule) possibilite de les
saisir est la geometrie.
2. L'usage des 22 runes, bien dessines, en radiesthesie. Se rapproche de
l'hebreu.
Je crois reellement que ces signes, dont je rappelle qu'ils ont un lien
particulier avec le firmament,
sont inscriptibles dans un hexagone.
----- Original Message -----
Sent: Tuesday, February 29, 2000 1:24 PM
Subject: Re: Rad: Runes
> >En fait, on peut simplement se fonder sur l'octaedre, et l'une de ses
> >projections en deux dimensions, l'hexagone.
> >
> >Vous trouverez a l'adresse ci-dessous les figures.
> >http://www.aour.ch/divers/nord/index.htm
>
> Cela signifie-t-il que dès leur invention, ces signes ont été inscrits
dans la forme hexagonale, ou est-ce toi qui les "force" un peu à y entrer ?
Objet: Rad: l'an neuf
Date: vendredi 28 décembre 2001 17:35
Je viens vous souhaiter de bonnes fêtes de fin d'année et selon la coutume
Bonne année Bonne santé
Et le paradis a la fin de vos jours ( mais en ce qui concerne cette dernière formule rien ne presse)
Voici maintenant un petit rappel de ces fêtes de fin d'année a l'époque Druidique
De la plus haute antiquité, l'on fêtait le solstice d'hiver. C'était une fête qui marquait la nuit la plus longue. Cette fête Celtique était celle de Samain qui marquait la fin de la l2eme lune de l'année. C'était l'occasion de grandes festivités. De grands banquets réunissaient toutes les couches de la société, militaires, paysans autour des autorités militaires et religieuses. Les boissons courantes étaient la bière et l'hydromel, mais quand la province était riche, il y avait du vin qui à cette époque était une denrée de luxe. Toutes ces boissons arrosaient surtout la viande de porc qui était considérée comme une viande donnant accès à l' éternité.
Cette fête durait cinq jours et quatre nuits. L'on en profitait pour en explorer les aspects légaux et juridiques. Le banquet rituel était réservé aux hommes, mais les femmes y festoyaient dans des salles séparées. La période de cette fête représente la charnière entre deux années. Elle se trouve après la douzième lune. Il y a, d'ailleurs, une période de douze jours qui représentent le mois supplémentaire qui rétablit la différence entre l'année lunaire et l'année solaire. Ces douze jours représentent les douze mois de l' année, et même encore maintenant l'on se réfère à ces douze jours pour prédire le temps qu'il fasse durant l'année suivante. C'est au moment de cette festivité, qu'apparaît le rituel de la cueillette du gui par les Druides. Celle-ci avait lieu le sixième jour de la lune montante. Contrairement à la légende, pour le cueillir l'on ne fait pas usage d'une faucille d'or (qui en réalité est la représentation du croissant de lune) mais on passe la main droite du côté gauche du vêtement, comme pour commettre un vol; Il faut de plus être habillé de blanc, avoir les pieds lavés et nus et avoir préalablement offert du pain et du vin. Le gui était ensuite emporté dans un linge blanc neuf.
Cette fête fut reprise au moment de la christianisation et devint les fêtes de Noël.
Et maintenant n'oubliez pas le baiser sous le Gui
Chez les Druides, le gui était considéré comme une plante sacrée. Selon eux, cette plante avait des propriétés miraculeuses, dont celles de guérir certaines maladies, d'immuniser les humains contre les poisons, de leur assurer la fertilité et de les protéger des méfaits de la sorcellerie. De plus, lorsque des ennemis se rencontraient sous le gui dans la forêt, ils devaient déposer leurs armes et observer une trêve jusqu'au lendemain. C'est de là que proviendrait, paraît-il, cette ancienne coutume de suspendre une boule de gui au plafond et d'y échanger un baiser en signe d'amitié et de bienveillance.
Une autre version raconte cependant que cette coutume, fort répandue chez les anglo-saxons, était rattachée à la légende de Freya, déesse de l'amour, de la beauté et de la fécondité. Selon la légende, un homme devait embrasser toute jeune fille qui, sans s'en rendre compte, se trouvait par hasard sous une gerbe de gui suspendue au plafond.
Même si sa signification païenne a été oubliée depuis longtemps, la coutume d'échanger un baiser sous le gui persiste encore dans de nombreux pays européens et au Canada. Ainsi, un baiser échangé sous le gui par un couple d'amoureux est interprété comme une promesse de mariage, tout en se voulant un présage de bonheur et de longue vie.
En France, la coutume relative au gui était réservée au jour de l'An : "Au gui l'An neuf". Aujourd'hui, le baiser sous le gui peut se faire tout au long des fêtes.
Alors BONNES FETES et si possible festoyez bien
Objet: Re: Rad: l'an neuf
Date: samedi 29 décembre 2001 00:56
Je te rends la pareille et en profite pour renouveller tous mes voeux à
toute la liste pour ceux qui n'aurait pas lu mon précédent message.
Petit complément d'informations à ton message, dans les Traditions
hermétiques la fête du solstice d'hiver est appellée la fête du "Sol
invictus" le soleil invaincu, pour les anciens démunis de calendrier,
d'ordinateur, de montre à quartz etc.. il ne faut pas oublier qu'ils
vivaient uniquement avec le soleil et qu'il devait être inquiétant à cette
époque de l'année de voir les jours diminués à une telle allure.Cette fête
était également la fête de l'homme nouveau, bien avant le christianisme,
l'homme revivait grace à la renaissance solaire Pour ce qui est des douze
jours qui se situent entre Noêl et le Jour de l'an, Il y a une autre
signification, durant ces douze jours qui correspondent effectivement aux
douze mois de l'année, il est bon de faire attention aux intuitions, à
l'interprétation des rêves, aux "messages de l'uniivers". Ces jours guident
les douze mois de l'année.
"Comme sont les six derniers jours sont les six premiers mois et comme sont
les six premiers jours sont les six derniers mois.
Objet: Rad: la Chandeleur
Date: mardi 29 janvier 2002 18:42
Voici arrivé l'époque ou l'on parle de crêpes et surtout l'allongement des jours
Il faut rechercher l'origine de ces fêtes à l'époque Druidique.
En effet vers le 1er février l'on fêtait IMBLOC fête du renouveau de la lumière revenue mais aussi c'est le temps où le lait vient aux brebis, et la période du retour de la fécondité.
Pour les Romains c'était l'époque des LUPEROALES fête de la lumière et de la fête lustrale, après les rigueurs et les souillures de l'hiver Dans notre région, depuis le moyen âge on appelait la Chandeleur la Bonne Dame Crêpière. C'était le jour ou l'on apportait à l'église une bougie pour la faire bénir. on allumait cette bougie pendant les orages afin de protéger la maison
C'était aussi le jour où l'on cuisait les crêpes chacun dans la maison devait en retourner une, avec dans la main une pièce, de préférence un louis d'or ce qui devait apporter de l'argent toute, année.
Le jour de la bonne Dame Crêpière, les solognots associent la présentation de la Vierge et la fabrication des crêpes, mêlant le religieux et le païen. La veille du 2 février, on achète les cierges que l'on fait bénir à la messe du lendemain. Conservés précieusement, ils serviront à la veillée des morts ou pendant les orages. Par reconnaissance pour les abeilles qui ont fabriqué la cire, on fait le tour de leurs ruches. A Gy ou à Lassay (Loiret-Cher), la visite aux bâtiments est accompagnée d'une prière et de cette oraison :
" Saint Pierre se promène avec saint Jean
" Alors saint Jean dit à saint Pierre
"Qu'est-ce que çà, mon bon saint Pierre ?"
"C'est les abeilles, mon bon saint Jean.
"Arrêtons-les car nous faut du miel pour nos malades et des cierges pour nos églises."
On retrouve partout l'habitude de faire sauter la crêpe dans la poêle avec une pièce d'or dans la main, en la lançant sur l'armoire ou en feignant de la faire passer par dessus la souche de la cheminée. Une crêpe est toujours jetée aux poules afin de les faire pondre davantage. Certains témoignages oraux recueillis en Sologne et en Beauce rappellent le souvenir de la fabrication des crêpes en plein air (malgré le temps !) au milieu des champs.
Alors a vos poêles et surtout en les retournant ne les faites pas tomber, car il paraît que cela porte malheur ; Enfin régalez vous
Objet: Rad: Le mardi gras
Date: mardi 12 février 2002 19:26
En Sologne, c'était le jour où l'on cuisait des crêpes ; chacun dans la maison devait en retourner une, avec dans la main une pièce, ce qui devait apporter de l'argent toute l'année. Le Mardi Gras, était la fête du Bouf gras, les bouchers promenaient la veille dans les rues de la ville ou des villages, un gros bouf bien gras tout enrubanné, et que l'on tuait pour le mardi gras, Dans les villages , la jeunesse se déguisait et le soir ils se réunissaient autour d'un grand feu de joie, au dessus duquel ils pendaient un mannequin et y dansaient autour , c'était le carnaval. . ce jour la l'on faisait des crêpes et l'on chantait :
Mardi gra t' enva pas
Font de crêpes, font des crêpes
Mardi gras t'en va pas
Font de crêpes et t'en mangeras
Mardi gras s'en est allé
Point de crêpes on a mangé.
Mardi gras est revenu
On lui a mis la poêle au Q
Le jour suivant était le mercredi des cendres, l'on se rendait à l'église, et l'on en rapportait des cendres que l'on jetait au tour des granges et des champs, pour éviter que les mulots ne mangent le grain.
Et voilà une fête qui disparaît maintenant , plus de boufs gras ( ni de vaches folles) seulement dans quelques foyers l'on cuit encore des crêpes , et certains enfants mettent un masque en se promenant dans la journée, mais le soir plus de feu de joie, le folklore disparaît !
Bonnes crêpes quand même
Objet: Rad: 1er Mai
Date: mardi 30 avril 2002 10:08
Nous voici arrivé au 1er Mai C'est maintenant la fête du travail mais nos ancêtres y voyaient en cette date le retour des beaux jours , et le fêtaient gaiement
De tous temps, l'on a toujours utilisé l'aubépine surtout au début du mois de mai . D'ailleurs cette plante est aussi appelée le mai , il fut aussi surnommé l'auparpin
Il a souvent remplacé le muguet, qui était une plante assez rare dans certaines régions,.
L'aubépine a toujours été une plante médicinale, qui a une grande action sur le cour. Elle est toujours utilisée en pharmacie, surtout en homéopathie . C'est peut être pour cette raison que les jeunes gens en offraient de gros bouquets à leurs promises .
L'aubépine est une plante qui servait aussi à la sorcellerie ; en effet le 1° mai l'on plantait une grosse branche d'aubépine dans le fumier, pour éviter aux vipères de venir y faire leurs petits, l'on en plantait aussi des branches au milieu des champs ,pour avoir une bonne récolte. L'on plaçait aussi des branches d'aubépine à la porte de l'étable pour protéger les bestiaux des maladies .
Les habitants de la Sologne allaient cueillir des branches d'aubépine, le 1° mai , avant le lever du soleil, et en attachaient une petite branche à chaque porte de leur habitation et des dépendances pour les préserver des animaux venimeux.
Les filles n'étaient pas oubliées ce jour la, Les garçons venaient la nuit pour accroche sur la façade de leurs maisons des bouquets
La rosée du 1er mai avait une grande vertu, surtout celle du soleil levant elle donnait une jolie peau pou toute l'année si l'on se frottait avec celle ci , elle avait aussi un pouvoir de donner beaucoup de lait aux vaches qui seraient au près ce matin la
Je vous joins par la pensée un petit bouquet de muguet qui j'espère vous portera bonheur toute l'année
Bonnes fête
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